黑猶太人法拉沙人的故事,法拉沙人的歷史，法拉沙人又稱比塔以色列人， 即信奉猶太教的埃塞俄比亞人。法拉沙人自稱系出以色列王室，是希巴女王與所羅門王之子曼涅里克一世的后裔。但實際上他們的祖先可能是埃塞俄比亞當地的阿高人，也可能是希伯來人十二個支派中神秘消失了的十個支派之一。基督教紀元開始前后幾百年間住在阿拉伯半島南部的猶太人使他們改變信仰。

　　法拉沙人是世界上唯一的黑皮膚的猶太人，在埃塞俄比亞期間他們信仰原始的猶太教義，他們沒有律法，沒有猶太人的經典塔木德因而曾被外界一度懷疑不是真正的猶太人，但他們的確保存并信守猶太教傳統(tǒng)。 主要居住在埃塞俄比亞亞貢達爾省的北部山區(qū)。法拉沙在當地語是外來戶之意。在移民以色列后，法拉沙人在拉比的教導下逐漸回歸到主流的猶太教中去。法拉沙男子傳統(tǒng)上是鐵工,織工和農人,婦女以制陶聞名。

　　為使定居以色列的法拉沙人融入以色列主流社會，以色列政府先把他們安置在移民中心，讓他們學習希伯來語及一些社會技能，然后再把他們安排到以色列各地，使他們能夠通過勞動成為社會一部分。僅教育開支一項，以色列就付出了數十億美元。

　　法拉沙人的歷史傳說

　　據圣經舊約的列王記記載,智勇雙全的所羅門繼承其父大衛(wèi)王的王位，成為以色列國王。這位賢明的君主治國有方，使以色列成為西亞強極一時的王國，史稱以色列的黃金時代。而非洲之角的古國埃塞俄比亞，在色巴王朝女王馬克達統(tǒng)治之下，也是國勢鼎盛，版圖遼闊，稱雄一方。馬克達女王仰慕所羅門王英名，特意到耶路撒冷去拜訪他。兩位君主相見，均為對方的美貌和才智所傾倒，遂產生了戀情。回國途中，馬克達女王在今厄立特里亞生下一子，取名埃布納哈基姆，意為智慧之子。馬克達女王回國之后，即皈依猶太教。埃布納哈基姆于母王去世后繼位，稱孟尼利克一世。他登基后即去耶路撒冷朝見父王所羅門。所羅門王大喜，隨后派一隊年輕的以色列人護送他回國。這批以色列人后來定居埃塞俄比亞，被認為是法拉沙人的祖先。經過幾個世紀的繁衍和發(fā)展，法拉沙人口曾增加到幾百萬人。

　　居住在埃塞俄比亞的猶太人。法拉沙人的膚色為黑色。有關他們的起源，目前尚不清楚。在歷史上他們與分散在世界各地的其他猶太人聯系甚少。法拉沙人自稱是示巴女王為所羅門王所生之子孟尼利克一世的后裔。根據他們中流傳的傳說，他們的祖先是那些陪同孟尼利克一世帶著約柜來到埃塞俄比亞的古以色列人。另一種說法認為，他們是阿高人的一個部落，該部落可能是在第二共和時代皈依了猶太教。

　　法拉沙人男子大部分務農，也有人從事織布和打鐵等手藝活,婦女制陶。

　　他們與絕大多數埃塞俄比亞人一樣，生活水平很低，文盲率高。此外，法拉沙人的政治地位很低，作為一個少數民族一直受到歧視和不公正對待。在歷史上，他們就被剝奪了擁有土地的權利。法拉沙人使用吉茲語古埃塞俄比亞語的圣經和祈禱書。他們盡管并不知有律法存在，卻為猶太學專家認定是信奉猶太教的猶太人。

　　根據以色列國的回歸法，法拉沙人開始移居以色列國,法拉沙人有用吉茲語寫成的一部圣經和祈禱書。他們沒有律法，但的確保存并信守猶太教傳統(tǒng)。他們遵守安息日習俗，奉行割禮，由村落祭司領導會堂儀式，遵照猶太教某些齋戒法律，在猶太教歷尼散月提供牲品，遵守某些重要的猶太節(jié)慶。以色列政府實施的所羅門行動，使幾乎所有法拉沙人離開了埃塞俄比亞。